INTRODUCTION GENERALE

Les êtres humains ne peuvent pas exister dans une société sans la communication puisque la communication  avec autrui est indispensable.  Toute communauté humaine homogène (depuis lors) crée sa langue, son moyen de communiquer qui permet aux membres de la dite communauté d‟échanger des idées, des entretiens avec les autres. La communication est passée par de nombreuses phases d'évolution au cours de l'histoire de l'homme. Cependant la langue humaine reste l‟un des moyens par lesquels la communication se manifeste.

La langue humaine est définie par Martinet comme « un instrument de communication selon lequel l‟expérience humaine s‟analyse, différemment dans chaque communauté, en unités douées d‟un contenu sémantique… » (20).  De cette façon, la langue est vue comme un instrument par lequel les gens d‟une communauté  communiquent entre eux. Alors, la langue devient un instrument indispensable qui remplit une fonction nécessaire pour unir les gens d‟une société.  Selon de Saussure,

La langue ne se confond pas avec le langage ; elle n‟en est qu‟une partie déterminée, essentielle, il est vrai.  C‟est à la fois un produit social de la faculté du langage et un ensemble de conventions nécessaires, adoptées par le corps social pour permettre l‟exercice de cette faculté chez les individus.  Pris dans son tout, le langage est multiforme et hétéroclite; à cheval sur plusieurs domaines, à la fois physique, physiologique et psychique (25).

Ainsi, pour de Saussure, la langue est un produit de la faculté du langage. Ceci montre le fait que la langue est née à partir des facultés de langage autrement dit, le langage est une pensée abstraite  par laquelle la langue est exprimée. A partir de cette définition, ce qui nous intéresse à examiner ce sont les multiformes du langage : à la fois physique, physiologique et psychique. Donc, le corps humain joue un rôle primordial  pendant de la communication comme la communication se fait non seulement par la bouche mais aussi avec des gestes.

D‟ailleurs, Yule observe que

One suggestion regarding the origins of the sounds of language involves a link between physical gesture and orally produced sounds. It does seem reasonable that physical gesture, involving the whole body, could have been a means of indicating a wide range of emotional states and intentions. Indeed, many of our physical gestures, using body, hands and face, are a means of non-verbal communication still used by modern humans, even with developed linguistic skills (3).

Ce qui est pertinent de noter dans l‟observation de Yule est le fait que l‟homme utilise les gestes pour communiquer. Des fois, il ne suffit pas de communiquer uniquement avec la communication verbale parce que le rôle que joue le geste est aussi utile lors de la communication. La compréhension du langage non verbal n‟est pas seulement basée sur la reconnaissance de signaux comportementaux comme les expressions du visage, mais aussi sur la compréhension de la nature humaine et les cultures d‟un peuple. Leur manière de s‟habiller, de se saluer, l‟expression de sentiment, etc. peuvent aussi avoir des significations (Yule 3).  Ces données combinées permettent de reconnaitre le geste, connaitre sa fréquence d‟apparition dans une société ou culture particulière, connaitre les variables de la personnalité humaine et de les mettre en lien avec le geste. Il faut aussi considérer son contexte d‟apparition et lui attribuer un sens probable.  La communication peut donc être verbale ou non-verbale.  La communication verbale permet d'échanger des informations en exprimant des mots, par la parole ou l'écriture alors que la communication non verbale permet d'échanger des informations au travers d'un ensemble de signaux autres que des mots. Mais en quoi consiste la communication ?

La notion de communication est née de la théorie de l‟information de Shanon (Michel 13). Cette théorie de communication s'intéresse aux moyens de transmettre une information depuis une source jusqu'à un utilisateur. La nature de la source peut-être très variée. Il peut s'agir par exemple d'une voix, d'un signal électromagnétique ou d'une séquence de symboles binaires. 

La communication est un phénomène social avec des règles et des codes qui rendent possibles et prévisibles les relations entre membres d‟une culture. La notion d‟une communication n'implique d'autres fonctions que celle de transmettre une ou plusieurs informations. La communication s'établit à l'application de deux canaux de langage qui permettent, d'après la théorie de Roman Jakobson,  d'établir une connexion entre le destinateur et le destinataire, ce qui leur permet de maintenir la communication, le canal étant un moyen de diffusion du message qu'il s'agisse d'une transmission par la voix, par des gestes, des regards ou des attitudes. Ces deux canaux de langages sont le verbal et le non verbal (Michel 13). 

A partir du travail de Hall, la communication est définie et étudiée comme « un processus social permanent intégrant de multiples modes de comportement : la parole, le geste, le regard, la mimique, l‟espace interindividuel» (46). Cette définition de Hall montre que la communication consiste des mots et expressions du corps humain. Cette définition s‟accorde avec la définition d‟Arcand et Bourbeau pour qui la communication se définie: 

Comme un processus dynamique par lequel un individu établit une relation avec quelqu‟un pour transmettre ou échanger des idées, des connaissances, des émotions, aussi bien par la langue orale ou écrite que par un autre système de signes : gestes, musique, dessins, etc. La communication établit le bien qui permet aux sociétés d‟exister et de fonctionner (13).

La communication en tant qu‟un processus fait passer un message d‟une personne à une autre. La définition d‟Arcand et Bourbeau montre deux fonctions de la communication pour la société: exister et fonctionner. La communication peut se dérouler sans l‟utilisation des mots.  

              Stanton       considère        la        communication        non           verbale         comme

« anythingotherthanwordsthatcommunicate a message. The way we stand, walk, shrug our shoulders; the clothes we wear, the car we drive, or the office we occupy all communicate ideas to others » (284).Cette définition de Stanton montre deux choses qui sont pertinentes dans la communication : un signe (non linguistique, non verbale) et le sens qui est d‟ailleurs la sémiologie.  La sémiologie est l‟étude  de signes et leur signification. Pour le philosophe et scientiste américain Charles Sanders Peirce, la sémiotique est un autre nom de la logique: elle est «la doctrine formelle des signes». On peut dire que son projet a consisté à décrire de manière formelle les mécanismes de production de la signification et à établir une

classification des signes. 

La sémiotique, terme calqué de l‟anglais „semiotics‟, se définit généralement comme l‟étude des signes et de leur signification. En français, le terme „sémiologie‟ est souvent utilisé avec la même signification, bien que certains estiment qu‟il y ait une nuance entre ces deux termes. La sémiotique est constitué de deux éléments étroitement liés : ils sont le signifiant (le signe/la forme) et le signifié (le sens/le contenu) (Alabi 128). Dans une société,

 « les signes  sont en conformité avec le contexte et l‟environnement socioculturel. Cela relève d‟un code mutuellement compréhensible par les personnes qui s‟en servent » ( Simire 3). Au Nigeria, chez les Yoruba,  les gens se prosternent devant une personne âgée comme un  signe de respect lors de la salutation ; chez les Igbo, on se courbe devant un vieux; les Hausa s‟accroupissent comme un signe de respect devant un vieux. De la même façon, Siouffi note que : 

Les rituels amoureux sont différents d‟une culture à l‟autre. Une expérience célébrée, en 1944, a montré que le baiser n‟avait pas la même signification pour les femmes anglaises et que pour les américaines le baiser sur la bouche était le signe d‟un début de relation : il apparaissait en début du rituel amoureux. Pour les

Anglaises, le même baiser était la dernière étape avant l‟acte sexuel (189).

 Ainsi, lorsqu‟un baiser était échangé, les Anglaises et les Américains ne se trouvaient pas à la même étape du rituel amoureux. Il y a des aspects variantes d‟expression sémiotique dans chaque société humaine. En effet, la communication non verbale se manifeste différemment selon la culture d‟un peuple. C‟est donc, dans cette optique que  nous avons décidé de faire une enquête sur la communication non verbale en tiv et en français. Chaque société humaine a un système pour communiquer à l‟aide des signes qui servent d‟indices pour juger une culture. Nous essayerons de voir s‟il existe un point de convergence et de divergence en ce qui concerne la communication non verbale de français et detiv. C‟est dans cette perspective que notre étude a pour titre « Etude comparée de la communication non verbale en français et en tiv ». Mais avant de continuer, il nous semble nécessaire de présenter le peuple tiv.

0.1 LES TIV

Les Tiv sont un groupe ethnique au statut majoritaire dans l'État de Benue au centre du

Nigéria. Dans l‟Etat, il y a aussi les Idoma, les Igede, les Etulo, les Jukum, les Akweya et les

Nyifon. La plupart des Tiv sont des agriculteurs et ils s‟engagent dans la pêche comme activité principale ou secondaire. Les Tiv actuellement se retrouvent non seulement dans l‟Etat de Benue mais aussi dans les Etats de Nasarawa et deTaraba. Les Tiv ont deux grandes divisions : Ichongo et Ipusu. Ichongo et Ipusu sont divisés en plusieurs groupes principaux, qui sont à leur tour subdivisés en plus petits groupes. La plus petite branche ou lignage minimal est « Ipaven ». Les membres d‟Ipaven vivent ensemble.  Le peuple a un système social qui s‟appuie sur un système centralisé de l'autorité où les chefs sont nommés. Les Tiv n‟avaient pas des chefs qui ont régné sur l‟ensemble du groupe ethnique. C‟est la venue des colons qui a amené avec elle l'institution de la chefferie dans le paystiv. Aujourd‟hui, les Tiv ont un roi qui a pour titre Tor Tiv.  Rubingh note que « the family head gets his authority, not by appointment, but by his understanding, usage of tsav (potentiel de la sorcellerie) » (44). Tiv est aussi la langue parlée par les Tiv. La grande religion des Tiv à l'heure actuelle est le christianisme et le traditionalisme. 

0.2 LA DIVISION DE TIV (Figure 0.1)

0.3 LA CARTE DE L’ETAT DE BENUE (Figure 0.2)

Source : www.maplandia.com/nigeri/benue/map

0.4 ANNONCE DU PLAN

Ce travail est une mise en examen de la communication non verbale en tiv et en français. Pour mener à bien ce sujet,  nous avons décidé de le diviser en six parties. Le travail commence par l‟introduction générale et puis le premier chapitre qui énonce le problème de la recherche. Ce chapitre, qui présente la problématique, forme la base sur laquelle nous avons traité les chapitres suivants. Nous y exposons l‟idée générale de tout ce dont il s‟agit dans ce travail. Nous expliquons aussi ce qui a motivé notre choix du sujet. Ensuite, nous mettons absolument à nu la tâche que nous nous donnons dans ce travail. Nous n‟oublions pas de montrer la portée et la délimitation et l‟importancede l‟étude.

Le deuxième chapitre parle de l‟état des études sur le sujet que nous traitons. Nous jetons un coup d‟œil sur le concept de la communication, l‟importance et les types de la communication. Nous avons présenté les critiques sur la communication non verbale en général etexaminé aussi des travaux sur la communication non verbale.Le troisième chapitre expose la méthodologie de la recherche.  Il a servi à examiner le cadre théorique qui consiste à l‟approche sémiotique, et la méthode de collecte de données. Nous y avonsexpliquéaussi comment ces approches sont utiles dans ce travail et la limitation.

Le quatrième chapitre présenteune étude comparée de la communication non verbale en tiv et en français. Nous yavons examiné ce qui forme la communication non verbale en tiv par rapport à celle du français en mettant en relief les points de convergence et de divergence. A l‟aide des photos, nous avons expliqué les signes et leurs significations. Nous avons fait enfin, une récapitulation détaillée de notre travail, suivie de la conclusion générale et de la bibliographie. 

CHAPITRE UN 

ENONCIATION DU PROBLEME DE L’ETUDE

1.0 INTRODUCTION

Dans chaque étude, il existe une problématique qui forme la base de la recherche. Dans ce chapitre, nous précisons le problème de recherche, l‟objectif du travail, la justification du sujet et la limite de l‟étude.

 La communication dans ses diverses formes est un phénomène pertinent dans la société humaine. La communication non verbale est employée lorsque l‟on veut exprimer certaines réactions. Notre réaction des fois se manifeste par des gestes et d‟expression des sentiments qui comprennent certaines actions en voyant les idées, les choses d‟un emplacement à l‟autre. La communication nécessite l‟échange et le partage des idées, des émotions, des sentiments parmi les gens. La communication non verbale se déroule par des signes qui disposent de sens sociaux. Le sens qui vient des signes non verbaux est essentiellement symbolique.  Bruce note que: 

Verbal communication is man‟s most powerful means of exchanging information yet it is not the only means. Accompanying any act of speech, there are various social expressions and bodily movements as well as vocal characteristics such as varying degrees of loudness and speed. The value of such non-verbal acts becomes obvious on occasion when we need to confront a person face to face (78).

Bruce maintient donc le fait que la forme non verbale joue un rôle important dans la communication humaine. La communication non verbale est donc considérée comme très indispensable à l‟existence humaine. La société humaine  donne aussi une occasion d‟interpréter les signes et les gestes selon la situation conventionnelle. La compréhension du langage non verbal n‟est pas seulement basée sur la reconnaissance de signaux comportementaux comme les expressions du visage, mais aussi sur la compréhension de la nature humaine et la situation conventionnelle. Ces données combinées permettent de reconnaitre le geste, connaitre sa fréquence d‟apparition dans une société ou culture particulière, connaitre les variables de la personnalité humaine et les mettre en lien avec ce geste. Il faut aussi considérer le contexte d‟apparition et lui attribuer un sens probable. Dans cette perspective,  Ferdinand de Saussure parle de la théorie de la sémiologie. En effet, le terme «sémiologie» se rattache à la tradition du linguiste genevois Ferdinand de Saussure qui en a indiqué le champ possible au début du siècle dans son cours de linguistique générale en ces termes: 

La langue est un système de signes exprimant des idées, et par là, comparable à l‟écriture, à l‟alphabet des sourds-muets, aux formes de politesse, aux signaux militaires, etc. Elle est seulement le plus important de ces systèmes. On peut concevoir une science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ; nous la nommerons sémiologie. Elle nous apprendrait en quoi consistent les signes, quelles lois les régissent (33).

La sémiologie est l‟étude de la vie des signes au sein de la vie sociale. Cette science générale des signes avait vocation à porter sur les systèmes signifiants verbaux et non verbaux et devait constituer une théorie scientifique de la signification. Notre tâche dans cette étude est d‟étudier la signification de la communication non verbale en tiv et en français. 

1.1 ENONCIATION DU PROBLEME

La communication, en général, est passée par de nombreuses phases d'évolution. Dès l'Antiquité, l‟homme utilise la communication à distance. C'est à la fin de la Révolution française qu'apparait le premier réseau de communication : le télégraphe optique de Chappe.

Le télégraphe électrique fondé par Samuel Morse en 1832 se substitue au télégraphe optique. Son invention sera brevetée en 1840. En 1844 est inaugurée la première ligne de télégraphe électrique entre Washington et Baltimore. C'est de là que Le Morse est né. Il s'agit alors d'un nouveau langage universel. Toutes ces inventions aboutissent à la naissance de la télévision vers 1920. Simultanément, le téléphone basé sur l'électromagnétisme fait son apparition et transforme alors les vibrations sonores de la voix en signaux électriques. C'est en 1956 que Ruesh et Kees ont créé le terme de « communication non verbale », une communication qui diffère selon la culture d‟un peuple (fr/FR/bodylanguage/richmedia/index.htm 23/04/2015). 

La communication non verbale désigne tout mode de communication n'ayant aucun recours aux mots pour être véhiculés et est l‟un des nombreux domaines d'intérêt de la psychologie. Elle étudie le fonctionnement de l'esprit humain à partir, en partie, de ses émotions. Selon Argule, les recherches menées par des universités américaines ont démontré que la communication humaine est principalement non-verbale et que les comportements non verbaux occupent une part importante dans les interactions sociales (Bodily Communication 290). Les éléments non verbaux ne peuvent pas être exclus pendant la communication puisque la communication non verbale se manifeste toujours dans la communication verbale. 

Lorsque l‟on les utilise d‟une manière incorrecte, cela engendre une déformation du message à communiquer. On peut être confronté à plusieurs scenarios ; il peut exister un accord réciproque entre le locuteur et l‟interlocuteur à travers les normes contenues dans la transmission réussie ; il peut exister au contraire, des évidences non partagées, des normes et des valeurs divergentes (Stanton 43). Une mauvaise compréhension de la communication non verbale peut rendre le message inefficace. Ceci indique que l‟interaction entre les interlocuteurs ne sera pas réalisée au niveau de la compréhension. 

La communication non verbale montre la vision du monde d‟un peuple. La communication par geste ou par des signes est plus culturelle, contextuelle et arbitraire. Les destinataires peuvent avoir un problème à comprendre la signification des gestes et des signes s‟ils ne comprennent pas la culture de la langue. Dans ce cas, la compréhension se transforme en malentendu. Parce que, lors de la communication par gestes, par signes, par symboles, la culture se manifeste à travers le langage non verbal. La culture est une manière de vivre qui se trouve dans une langue. En effet, Le dictionnaire actuel de l’éducation définit la culture comme : « un ensemble de manière de voir, de sentir, de percevoir, de penser, de s‟exprimer, de réagir, de modes de vie, des croyances, des traditions, des institutions, des normes, des valeurs, des mœurs, des loisirs et des aspirations » (317).     Ainsi, la culture est un système qui existe dans une société donnée. Ceci indique que la culture n‟est pas innée mais acquise. Le langage non verbal contient des traits culturels. Les caractéristiques de la communication gestuelle sont toujours employées au cours de l‟interaction. En soulignant l‟importance de la communication de la gestuelle et de la kinésique dans la compréhension

de la langue, Hall  dit que :

Les Français font usage de gestes et de mimiques pour communiquer leurs réactions et leurs sentiments. Ils sourient ou se renfrognent, haussent les épaules, les sourcils, lèvent les yeux au ciel. Même si l‟on ne comprend pas le français, on a l‟impression de pouvoir suivre leur conversation en observant les interlocuteurs (145). 

Au vu de ce qui procède, la communication peut se réaliser par l‟usage des gestes et  des signes.  La communication non verbale peut être par du corps, la couleur, l‟odeur. Dans ce travail, notre tâche est de mettre en relief ce qui constitue la communication non verbale en Tiv au niveau de la compétence gestuelle, des signes et des symboles. La communication non verbale est importante non seulement parmi les Tiv mais aussi pour l‟homme en général. A notre avis, cette étude comparée de la communication  non verbale en tiv et en français va nous permettre d‟exposer tout ce qui constitue la communication non verbale en tiv et leur signification et de les comparer avec la communication non verbale en français. 

1.2 OBJECTIFS DE L’ETUDE

Toute étude digne n‟est pas valable sans objectif déterminé. En effet, toute entreprise humaine vise à atteindre un but, soit à court soit à long terme, d‟une manière ou  d‟une autre. Cet objectif, qui doit s‟énoncer au début du travail, sert à encadrer les visions immédiates ou lointaines du chercheur, tout en dégageant les perspectives dans lesquelles s‟explique  la problématique de l‟étude.

Précisions tout d‟abord que notre étude consiste à relever l‟importance et les significations de la communication non verbale chez les Tivet de les comparer avec celle des

Français. Il est important à noter que la société aujourd‟hui est influencée par la civilisation culturelle. Laplupart des africainsimitent les hommes blancs.Ils veulent être des Blancs dans toute façon.Les africains imitent les hommes blancs dans les affairessocioculturelles. Cette attitude est capable de mettre la culture tiv à l‟extinction. Cette étude veut montrer que malgré le fait que la civilisation culturelle est venue, les Tiv ont un système qui est uniquement organisé selon leur culture. La communication non verbale appartient à la culture tiv. 

La sémiologie, comme aspect de la linguistique a attiré l‟attention des critiques et des commentateurs pour bien analyser les signifiants et les signifiés. Des chercheurs s‟efforcent aussi d‟analyser les formes et les contenus d‟un système de la communication. Comme nous le savons déjà, la communication non verbale se déroule avec des signes et des gestes. Cette étude cherche donc à relever les gestes et les signes chez les Tiv et de les comparer à ceux des Français. La communication non verbale chez les Tiv est classifiée sous  deux perspectives : les signes vocaliques non verbaux et les signes  non vocaliques non verbaux (YinaSemiotics of Tiv 100). Les signes vocaliques non verbaux sont produits par la cavité vocalique mais sont des codes paralinguistiques. Par exemple, quelqu‟un qui crie, siffle, bâille veut passer  un message qui est vocalique non verbale. Par ailleurs, les signes non vocaliques non verbaux se manifestent par les gestes, l‟objet physique, la pratique sociale et culturelle d‟un peuple comme des habillements, l‟arbre, le tambour, la corne,  qui ont des valeurs communicatives.Cette étude cherche donc à exposer les éléments gestuels considérés, comme la communication paraverbale, qui aident à bien expliquer et à comprendre les idées et la notion de la communication non verbale chez les Tiv et chez les Français. La communication paraverbale facilite la compréhension lors de la communication chez les Tiv tout comme chez les Français.  Quand les gens se comprennent, il existe la cohésion, l‟intégration sociale, le développement des individus et le progrès de la société. Notre but est de mettre en relief certains effets de la mauvaise compréhension de la communication non verbale qui peuvent engendrer un manque d‟harmonie entre la communication verbale et paraverbale dans l‟interaction sociale et rendre un message inefficace dans les deux sociétés en étude.

1.3 JUSTIFICATION DU SUJET

La communication est un domaine très pertinent et indispensable dans la vie humaine.

C‟est un moyen par lequel les gens communiquent entre eux. L‟étude de la communication non verbale est un constituant du signifiant et du signifié que la sémiotique représente: un aspect de la linguistique.  La sémiotique de la communication représente la communication par les signes et leurs significations. Ce domaine rend efficace le système de la communication dans la société à tout niveau. Donc, elle inclut un grand domaine d‟étude et de connaissance.   L‟étude de la communication non verbale touche le domaine de  la science naturelle et sociale, la psychologie, la religion, la politique et l‟économique. La communication non verbale est une caractéristique de la nature humaine. La communication non verbale aide la compréhension et l‟existence d‟une langue dans la société. Dans notre travail qui porte sur la communication non verbale chez les Tiv, nous voulons exposer le système de la communication non verbale en tiv en mettant en relief les nuances des signes qui sont utiles lors de la communication chez les Tiv et qui permettent aux gens de vivre ensemble dans une atmosphère de paix, d‟unité, de bonnes affaires comme ceci aide une bonne relation parmi les gens dans la société.

1.4 PORTEE ET DELIMITATION DE L’ETUDE

La communication, en général est un processus par lequel l'information s'échange entre les individus grâce à un système commun de symboles, de signes, de mots ou de comportements.  La communication peut être faite avec la voix en utilisant un système de communication verbale. La communication peut aussi exister sans l‟expression verbale ; c‟est ce qui constitue la communication non verbale. Notre travail est basé sur une étude de la communication non verbale chez les Tiv au Nigeria. Les signifiants et les signifiés que nous avons donné ici ne sont pas des situations universelles. Ils se limitent au peuple Tiv et le français. Au fait que la communication non verbale est vaste, le travail se limite dans certains aspects de la communication non verbale comme l‟expression du sentiment, la salutation, la mode d‟habillement, l‟espace interindividuelle, le geste en tiv et l‟expression paralinguistique en tiv.Nous avons analysé certain expressions non verbales dans deux films francais qui sont Ange du diable 4 et 5, et La force du destin.

Rappelons que les Tiv se trouvent dans l‟Etat de Benue, Nasarawa, et Taraba. Ils parlent la langue tiv dont les variantes sont iharev, masev/tyoshin, kperev. Mais en ce qui concerne l‟aspect de la communication non verbale (signifiants et signifiés), il n‟y a pas de distinction parmi les Tiv. Les gens se comprennent au niveau de la communication non verbale. Néanmoins, nous ne pouvons pas traverser tous les territoires tiv pour notre étude.

Notre étude se limite aux gens de Guma et Makurdi Local Governmentsdans l‟Etat de Benue. Ce choix est basé sur le fait que la variante Iharev qui se trouve à Guma est considérée comme une grande variante de tiv (Dzurgba 88). En outre, Makurdi est la capitale de l‟Etat de Benue où se trouve la majorité de variantes des Tiv. A cet effet, nous pouvons dire que les interprétations de ces gens concernant la communication non verbale seront utiles et universelles chez les Tiv. La division entre les Tiv est basée seulement sur la variante de la langue qui constitue la nuance. 

L‟interview avec les gens sert comme l‟un des moyens nécessaires pour notre étude. Notre domaine de travail exige une interaction interpersonnelle en face à face où la rétroaction sur le champ ou le feedback immédiat est importante. Nous essayons de faire une étude de la communication non verbale des Tiv en général et de les comparer avec celle des Français. Pour les données relatives à la communication non verbale en français, nous nous sommes appuyés sur nos connaissances personnelles du français et des documents divers.

1.5 IMPORTANCE DE L’ETUDE

Cette étude nous permet de présenter des aspects de la communication non verbale en  tiv. Nous mettons en lumière ce qui constitue la communication non verbale et les significations de ce qui forme la base de la communication non verbale chez les Tiv et les Français. Cette étude aide les gens qui veulent travailler dans la langue tiv de savoir la manière dont les gens vivent dans leur société; et de savoir la signification des diverses manière de communication non verbale chez les Tiv et les Français.  

En outre,  nous espérons que cette étude aide les futurs chercheurs qui aimeraient travailler sur ce sujet.  Comme notre étude est réalisée au département du français, AhmaduBello University Zaria, nous espérons que ce document sert comme un point de référence pour les chercheurs.

1.6 CONCLUSION     

A travers ce chapitre, nous avons exposé ce qui constitue la problématique de cette étude où nous avons montré la problématique de notre étude comme chaque société a un système de communiquer au niveau de la communication non verbale. La culture d‟une société aussi peut donner une bonne occasion de passer un message sans parler. Les indices qui donnent des significations dans une société peuvent être vocaliques ou non vocaliques.

Mais ce qui est pertinent avec ce système c‟est le fait que chaque société humaine a un système unique de la communication non verbale. Alors, pour mieux passer un message efficace, l‟on doit savoir en quoi consistent la communication non verbale et leur signification dans la société donnée. Cela peut être par la distance entre les gens au moment de la communication, le regard, le sourire, le clin d‟œil, le hochement d‟épaule, le tremblement, les larmes, les pleurs, le rire, les hoquets, les gestes, la danse, la sculpture, les vêtements  parmi tant d‟autres ayant une signification particulière dans une culture. Butari note que:

 It has been established that there are some nonverbal acts that are performed on people that have the same effects as verbal abuses. In order to be capable of using them as abuses, the context of situation in which they are performed must be appropriate. Besides their abusive effect, they can also be employed by friends as exchange of jokes (13). 

Ceci indique le fait que la communication non verbale peut être utilisée pour exprimer l‟émotion de quelqu‟un. Ce qui est pertinent à noter ici c‟est le fait que la culture influence la communication non verbale.

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